اخبار آخر الزمان

به گزارش خبرگزاري فارس از مشهد، عبدالعزيز ساشادينا يكشنبه شب در جمع دانشجويان بسيجي دانشگاه فردوسي مشهد در عين حال افزود: كليد انقلاب نهايي منجي كه انتظارش را مي‌كشيم در دست خود ما است و انقلاب اسلامي با من و شما شروع مي‌شود و اگر ما خود را عوض نكنيم هيچ‌گاه امام عصر به ما توجه نمي‌كنند و از اين رو بازنگري در وجود خودمان لازم است.
وي گفت: هدف اصلي قرآن عدل و قسط است و جهان‌بيني قرآن يعني اينكه جامعه‌اي با عدالت داشته باشيم كه در آن هيچ ظلمي بر كسي روا نشود.
استاد تانزانيايي دانشگاه ويرجينيا گفت: زماني كه انقلاب‌هاي اكتبر روسيه و كبير فرانسه را مطالعه مي‌كنيم به يك بن‌بست در زمينه عدالت و عدل مي‌رسيم بطوريكه هم اكنون در اين كشورها تبعيض‌نژادي و برتر بودن و بي‌عدالتي وجود دارد و از بين نرفته است.
وي تصريح كرد: اگر در سطح كاربردي به عدالت بنگريم به اين نتيجه مي‌رسيم كه هنوز جامعه بر مبناي عدالت بوجود نيامده است.
استاد دين‌شناسي دانشگاه ويرجينياي آمريكا با دادگستر دانستن ذات حكومت‌هاي اسلامي گفت: تعريف حكومت اسلامي به معناي دادگستر بودن است و از اين رو هر حكومتي كه ادعا كند كه زيربناي آن دين است بايد انسان‌ها در آن مسئوليت پذير باشند.
وي حركت امام خميني (ره) را حركت به سوي جامعه آرماني اسلامي دانست.
ساشادينا با اشاره به وجود فاصله طبقاتي و گراني گفت: حكومت امام خميني(ره) بر مبناي عدل و اسلام متصور بود و از اين رو با توجه به وجود فاصله طبقاتي، گراني و امثال آن در جامعه كنوني، بايد انقلاب اسلامي امام را آسيب‌شناسي كنيم.
وي افزود: هرگاه در جامعه عدالت رعايت شود حكومت ديني در آن جامعه داريم و حكومت ديني زماني امكانپذير است كه كرامت و شرف انساني افراد جامعه حفظ شود.
اين استاد دانشگاه ادامه داد: اسلام امام برخلاف اسلام آمريكايي شاهان و سلاطين گذشته است به‌طوريكه برخي سلاطين نيز در طول تاريخ ادعاي حكومت اسلامي مي‌كردند در حالي كه مدنظر آنان فقط ظاهر اسلامي بود مانند آنچه در مسيحيت اتفاق مي‌افتد؛ در حالي اسلام مد‌نظر امام مبتني بر هويت اسلامي و حقيقيت اسلامي بود.
وي با ادعاي حضور خود در راهپيمايي‌هاي دوران انقلاب ايران گفت: من در راهپيمايي‌هاي دوران انقلاب اسلامي از جمله راهپيمايي عاشورا 57 حضور داشتم، بنابراين من همان احساس ايرانيان در انقلاب را دارم.
ساشادينا افزود: از نظر من تنها راه براي احياء و حفظ عدالت در جامعه ايران در آن دوران انقلاب بود بطوريكه اگر انقلاب نمي‌كرديم ايراني و مسلمان حقيقي نبوديم‌.
اين استاد دين‌شناسي ادامه داد: انقلاب اسلامي ايران انقلاب مستضعفان بود و از اين رو كساني كه در جبهه براي دفاع از كشور حضور داشتند مستضعفان بودند.
ساشادينا گفت: مردم براي اين انقلاب كردند كه حكومتي كه متضمن عدالت باشد در كشور برقرار شود چرا كه در غير اين صورت حكومت مانند حكومت‌هاي كاپيتاليست، سوساليست و ناسيونالسيتي بود.
وي خواستار تداوم راه امام خميني (ره) در كشور ايران شد و تصريح كرد: امروز بايد تلاش كنيم كه چگونه آرمان‌هاي امام خميني(ره) را در كشور تداوم دهيم و لذا بايد بازشناسي در اين راستا انجام داد.
استاد تانزانيايي دانشگاه ويرجينيا با اشاره به خدمات امام خميني(ره) به مستضعفان جهان افزود: امام مدافع مستضعفان بود بطوريكه نه تنها به مستضعفان ايران بلكه تمامي مستضعفان جهان خدمت كرد همان خدمتي كه حضرت مهدي (عج) به مستضعفين انجام مي‌دهند به همين دليل است كه در جامعه آمريكا سياه پوستان و زنان به تشيع مي‌گروند.
وي با اشاره به صحبت‌هاي ضد امام در بعضي محافل گفت: بايد اين عده بدانند كه ايرانيان بوسيله امام خميني(ره) از خودباختگي به خود يافتگي رسيدند.
استاد دانشگاه ويرجينيا خواستار توجه به آرمان‌هاي امام شد و گفت: آرمان‌هاي امام كه بعد از 30 سال به ما رسيده است را بايد به كمال برسانيم كه لازمه آن پرهيز از افراط و تفريط است.
اين استاد تانزانيايي دانشگاه‌هاي آمريكا اظهار داشت: شخصيت امام را طوري بايد درك كرد كه بوسيله آن به الگويي دست پيدا كنيم كه آن الگو نشأت گرفته از دين حقيقي اسلام است.